大学生学习网余秋雨中指讲三国的是谁
风骚：《诗经》和《楚辞》的并称。
《诗经》中的《国风》，《楚辞》中的《离骚》，对后代文学很有影响，经常以“风骚”并举，后来“风骚”直接指代《诗经》和《楚辞》。乐府双壁：指我国古代最优秀的民间叙事诗《孔雀东南飞》和《木兰诗》。
三言二拍：“三言”指明代文学家冯梦龙写的三个话本集《喻世明言》、《警世通言》、《警世恒言》；“二拍”指明代小说家凌溕初编著的两个短篇小说集《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。三吏三别：指唐代杜甫的六首诗。
“三吏”即《石壕吏》、《潼关吏》、《新安吏》。“三别”即《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
中国小说四大名著：罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》。莎士比亚四大悲剧：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》。
世界四大吝啬鬼形象：莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡，巴尔扎克《欧也妮′葛朗台》中的葛朗台，果戈理《死魂灵》中的泼留希金。四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
五经：《诗》、《书》、《礼》《易》、《春秋》五部经书。六艺：《师说》中指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六部经书；《张衡传》中指礼、乐、射、御、书、数六种技艺。
（一）中国古代作家1、先秦作家孔子 （前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时代鲁国人，思想家、教育家、儒家学派创始人。思想核心是“仁”。
现存《论语》二十篇，是他的弟子及再传弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。墨子（前468-前376），名翟，春秋时代鲁国人，墨家学派创始人。
主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。著有《墨子》，今存五十三篇。
老子 姓李，名耳，春秋时代思想家、道家学派创始人。著有《老子》，又名《道德经》八十一章。
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国时期邹县（今山东）人。思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。
其中心思想是“仁义”，主张施行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背，在人性问题上提出“性善论”。著有《孟子》。
庄子（前372-前286），名周，战国时期宋国蒙城（今河南）人，道家学派代表人物。现存《庄子》三十三篇，又名《南华经》。
代表作《逍遥游》。屈原（前340-前278），名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国末期楚国人，是楚王的后代。
他开创了从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我过积极浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。他用楚辞的形式写了我国第一首长篇抒情诗《离骚》，还有《九歌》、《九章》、《天问》等。
荀子（前313-前238），名况，尊号“卿”，战国时期赵国（今河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。但在体系上吸收诸子之长，是先秦唯物主义的集大成者。
他针对孟子的“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论很“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》三十二篇，代表作《劝学》、《天论》等。
韩非（前280-前233），战国末期韩国人，荀况弟子，法家学代表人物。现存《韩非子》五十五篇，代表作《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》2、汉代作家贾谊（前200-前168），世称贾生或贾长沙、贾太傅，洛阳（今河南）人，西汉政论家、文学家，主要文学成就是政论文，有“疏”七篇，《新书》十卷五十八篇，赋有《吊屈原赋》。
明朝人辑有《贾长沙集》，是因他曾做过长沙王太傅而命名的。司马迁（前145-前90），字子长，夏阳（今陕西）人，太史令司马谈之子。
西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰写成《史记》，原名《太史公书》。
刘向（前77-前6），本名更生，字子政。西汉经学家、目录学家、文学家。
撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。王充（27-97），字仲任，上虞（今浙江）人，东汉唯物主义思想家、文学家、批评家。
他的《论衡》具有唯物主义思想，是我国思想史上的重要著作。班固（32-92），字孟坚，扶风（今陕西）人，东汉史学家、文学家。
历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。辞赋方面以《两都赋》最著名。
3、魏晋作家曹操（155-220），字孟德，三国时期政治家、军事家、诗人。汉献帝是官至丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。
有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。诸葛亮（181-234），字孔明，三国时期政治家、军事家。
官至蜀汉丞相。诗歌以《梁父吟》最著名。
《出师表》是千古传诵的名篇。曹丕（187-226），字子桓，曹操次子，魏文帝。
三国时期文学家。代表作《燕歌行》，他的《典论。
论文》是我国第一部文学批评专著。曹植（192-232），字子建，单国时魏诗人，曹操第三子，封陈王，谥思，世称陈思王。
是文学史上五言诗的奠基人，自如地运用乐府体裁，开拓了五言诗的境界。宋人辑有《曹子建集》。
先秦文学的典范之作
中国古代文学通论重点内容及分析（先秦文学）第一编 先秦文学 一、填空题：1、▁▁▁▁▁标志着我国文学的起源。
（原始歌谣）2、代表着先秦纯文学并成为先秦文学典范之作的是▁▁▁▁▁，▁▁▁▁▁。（《诗经》，楚辞）3、中国古代神话多存于▁▁▁▁▁中，▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁也有一些。
《山海经》 《淮南子》 《楚辞》 《庄子》4、神话具有▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁的特点。 （神秘性，生动性，故事性）5、先秦散文主要分为▁▁▁▁▁散文和▁▁▁▁▁散文。
（历史散文，诸子散文）6、我国最古老的一部诗歌总集是▁▁▁▁▁，原名只叫做▁▁▁▁▁或者▁▁▁▁▁，它收录了从西周初年到▁▁▁▁▁长达五个世纪的时间里，产生于我国各地的▁▁▁▁▁篇诗歌，一般分为▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁三类。（《诗经》，诗或诗三百，春秋中叶，305，风雅颂）7、自汉代以来，对《诗经》的编纂成集主要有▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁三种说法。
采诗说 献诗说 删诗说8、汉代传习《诗经》的有▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁四家，（一般称为四家诗）。今天我们所读的《诗经》属于▁▁▁▁▁。
（鲁、齐、韩、毛，毛诗）9、《诗经·大雅》中保存着五首周民族的古老史诗，即▁▁▁▁、▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁。 （《生民》、《公六》、《绵》、《皇矣》、《大明》）10、《豳风·七月》在《诗经》中是一首反映▁▁▁▁▁生活的诗篇。
（农业）11、后人把《诗经》的艺术表现手法概括为▁▁▁、▁▁▁、▁▁▁三种。（赋、比、兴）12、《诗经·氓》是一首▁▁▁▁诗。
我国最早的一部散文集是▁▁▁▁。（弃妇诗，《尚书》）13、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》被后人称为▁▁▁▁▁。
《左传》原称▁▁▁▁▁。《非攻》（上）的作者是▁▁▁▁▁。
（“春秋三传”，《春秋左氏传》，墨子）14、《国语》是一部▁▁▁▁体的历史著作。它记录了▁▁▁、▁▁▁、▁▁▁、▁▁▁、▁▁、▁▁、▁▁、▁▁八国的史事。
（国别体，周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越）15、《战国策》是汉代学者▁▁▁整理后定名的，《论语》是一部▁▁▁体著作。（刘向，语录体）17、《孟子》一书，收录的是他与人▁▁▁▁▁的文章，共▁▁▁▁▁篇。
（辩论，七）18、《庄子》现存▁▁▁▁▁篇，分▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁三个部分。一般认为▁▁▁▁▁是为庄子自著。
（五十二，《内篇》、《外篇》、《杂篇》，《内篇》）19、“青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。”出自▁▁▁的▁▁▁篇。
（荀子，）20、韩非是先秦▁▁▁家思想的集大成者。《韩非子》现存▁▁▁篇。
（法，五十五）（《劝学》）21、战国时期，以▁▁▁▁为代表的楚国诗人创作的诗歌，称之为▁▁▁▁。（屈原，楚辞）22、《离骚》是屈原的代表作品，全诗▁▁▁▁▁句，▁▁▁▁▁余字，是我国古典文学中著名的▁▁▁诗，也是一篇不朽的▁▁▁▁杰作。
（三百七十二，二千四百余字，长篇抒情诗，浪漫主义）23、《九章》是由九篇作品组成的，它们分别是▁▁▁▁、▁▁▁▁、▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁。（《惜颂》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》）。
古诗中的山水风光及点评
文人心态录——山水田园诗的审美主体 华夏历史悠久、一统时间长为山水田园诗提供了审美时间，美丽风光为古代诗人提供了审美空间，创作出至美的山水田园诗。
西方风光也自具美的特色，为何其山水田园诗远不如中国兴盛，且其内蕴远不如中国古代山水田园诗那么深远婉曲复杂有味呢？除了前文所说审美时间的限制影响了审美空间外，更重要的是审美主体的原因，即古代文人心态的原因。 爱国之情——山水田园诗的高亢主调 以名山大川为筋骨血脉，以田园为肌肉的神州大地是华夏民族获取生活资料赖以生存的源泉。
山水田园哺育人，人必热爱山水田园，产生一种深沉的山河之恋、乡土之情。这种山河之恋与乡土之情随着时代、社会的发展而愈益浓烈，到民族国家形成时便成为爱国主义崇高感情的一个重要组成部分，并促使爱国主义最终形成。
反过来，古代山水田园诗人又在爱国主义精神的激励之下遍游山水，饱览田园，讴歌华夏风光，创作出优美的山水颂歌，使山水田园诗获得很高的思想意义，为我国的爱国主义文学的发展作出了重大贡献，亦为爱国主义传统的继承与发扬起了不容忽视的作用。 遥远的上古时代，华夏民族就有许多祭祀山川、旅游、隐逸的传说。
黄帝游天下，封禅五岳；巢父、许由因自标高洁不受天下而遁迹山林；虞舜东巡狩，登南山，观河渚，南巡苍梧而死，葬于九嶷山； 《诗经·周颂·殷》歌颂武王克商，天下统一，疆域辽阔，群山环岳，百川汇河的壮美景象；魏武侯游于西河，赞叹“美哉山河之固！此魏国之宝也”。孔子游缁维之林，坐杏坛之上，又出游少源之野、戎山之上，提出“知者乐水，仁者乐山”的著名观点；屈原在《招魂》中描绘楚国“川谷径复，流潺湲些。
光风转蕙，汜崇兰些”； “层台累榭，临高山些”，以故国山川美胜，光景可人，呼唤楚王之魂归来。六朝以后山水田园诗大盛，歌颂描写山水田园以表山河之恋、故土之情的作品不胜枚举，借山水直抒爱国之情的作品也纷至沓来。
高适有“礼乐光辉盛，山河气象幽”之颂（《奉酬睢阳李太守》）；储光羲作《游茅山诗》五首，极写茅山风光的清美与野逸的情趣，诗中“此意在观国，不言志远游”，“天地朝光满，江山春色明”，意在歌颂处于鼎盛时期的大唐帝国；杜甫有“国破山河在，城春草木深”之叹（《春望》）；陆游抒“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”之情（《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）；文天祥有“不上峨嵋二十岁，重来为堕山河泪”之恨（《采石》）；高启高唱“江山相雄不相让，胜形争夸天下壮”， “从今四海永为家，不用长江限南北” （《登金陵雨花台望大江》）；元代周伯绮“高岭出云表，白昼生虚寒……涧谷深叵测，梯磴纡百盘……汉唐所羁縻，今则同中原。
大哉舆地图，垂创何其艰；张皇我六师，金汤永深固” （《野狐岭》），为军威盛大、国势宏张、疆土广大、山河永固而歌。清查慎行随康熙巡游兴安岭，写了四首《登绝域远眺》，其一云： “舆图远辟大兴安，凤舞龙回气郁蟠。
半岭初云辅大漠，乔木落叶依高寒。丹青不数东南秀，俯仰方知宇宙宽。
万里乾坤千里目，欣从奇险得奇观。”诗情感真挚，描写生动，歌颂了康熙时国家统一强盛局面。
魏源唱“雄山尚作窥边势，古涧难平出塞声”（《居庸关》）。……这些诗或写山水田园之美以歌颂国家统一强盛，或写山河之痛，抒发捐躯报国的凌云壮志；或借山水形胜，寄托国家民族兴亡之悲慨。
说它是山水诗可，说它是爱国主义抒情诗或许更为恰当。江山多娇，田园至美，游览之，欣赏之，歌颂之，为其壮美幽丽而自豪而欣慰；当外敌入侵山河改色时必发出“还我河山”之怒吼，愿为其捐躯献身。
由忧国而及忧民，博大深沉的情怀始终激励着古代志士仁人，激励着真正热爱华夏山水田园的诗人们。 魏晋南北朝——山水田园诗的奠基期 严格地说山水田园诗是以题材为标准划分出的山水诗与田园诗两类不同诗歌，但是写山水多涉及田园，写田园亦必涉及山水，兼写二者之诗人居多，独长一种者甚少，且二者源流相同，美学追求相近，故古人常将山水诗与田园诗合在一起加以论述。
笔者亦将其合而论之，该分论处则大略分论。 山水田园诗的兴起，最早可以上溯到古代农事歌谣的产生。
远在公元前三千多年，中华民族已建立了发达的锄耕农业，生活于山水田园之中，故远古就有《遂草木》、《奋五谷》之类反映农事的诗章。 《诗经》中有《豳风·七月》、《齐风·甫田》、《小雅·大田》之类农事诗。
然诗中反映的是大规模奴隶劳动的情景，难以看出诗人的个性， 田园景物在诗中不多见，山水景物更少见。诗中偶然出现的写景句子如《桃夭》的“桃之天天，灼灼其华”， 《河广》的“谁谓河广，一苇杭之”， 《溱洧》的“溱与洧，方涣涣兮”， 《蒹葭》的“蒹葭苍苍，白露为霜”， 《伐木》的“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木”， 《沔水》的“沔彼流水，朝宗于海”， 《采薇》的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”， 《节南山》的“节彼南山，维石岩岩”， 《崧高》的“崧高维岳，骏极于天”。诗写田园山水草木花鸟。
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